المواضيع

بيروقراطيون المقدس - مقابلة مع ليوناردو بوف

بيروقراطيون المقدس - مقابلة مع ليوناردو بوف


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بقلم سيرجيو فيراري

سيعقد أهم اجتماع للهرم الكاثوليكي الروماني في القارة بين 13 و 31 مايو في تلك الزاوية من ولاية سان بابلو. "لا أحد يتوقع أخبارًا من الكنيسة الكاثوليكية ،" يؤكد بشيء من التشكك ليوناردو بوف ، عالم اللاهوت والمتشدد البرازيلي ، أحد الآباء المؤسسين لاهوت التحرير.


كل الطرق لا تؤدي إلى روما بل إلى أباريسيدا. على أي حال ، خلال الأسابيع الثلاثة الأخيرة من شهر أيار (مايو) ، سيذهب أساقفة وكرادلة أمريكا اللاتينية الكاثوليك إلى ذلك الضريح للمشاركة في المؤتمر العام الخامس لأسقف أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي (سيلام). سيعقد أهم اجتماع للهرم الكاثوليكي الروماني في القارة بين 13 و 31 مايو في تلك الزاوية من ولاية سان بابلو. "لا أحد يتوقع أخبارًا من الكنيسة الكاثوليكية" ، هذا ما يؤكده بشيء من الشك ليوناردو بوف ، عالم اللاهوت والمتشدد البرازيلي ، أحد الآباء المؤسسين لاهوت التحرير. بعد اثنين وعشرين عامًا من العقوبة الأولى التي تلقاها من الفاتيكان وخمسة عشر عامًا منذ تركه التمرين الكهنوتي "لإعلان نفسه للدولة العلمانية" ، يحلل بوف حاضر الكنيسة التي يعتبرها خالية من الأصوات النبوية.

س: ما هي مرحلة وجودك التي تمر بها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وكنيسة أمريكا اللاتينية اليوم؟

ج: كلاهما ضاع إلى حد ما مثل كل المؤسسات "التاريخية" تقريبًا في وقت لم يكن فيه أحد من الناحية العملية يفهم تمامًا إلى أين تتجه الإنسانية. وفيه يكون لدى المرء انطباع بأنه لا توجد سلطة روحية لها كلمة إرشادية حقًا. ربما يتمتع قداسة الدالاي لاما بمصداقية معينة لأنه يعيد التأكيد على الرسالة العالمية لضرورة الاستماع لبعضنا البعض ، ومحبة بعضنا البعض والسعي إلى السلام بدون عنف.
لا أحد يتوقع أخبارا من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. اليوم لا توجد أصوات "رسمية" تقول الحقيقة كما فعل الأنبياء في زمانهم ...

البيروقراطيين المقدسين

س: حكم حاد جدا ...

ج: أشعر أن البيروقراطيين في المقدس يسودون اليوم الذين يكررون الصيغ القديمة التي لا يتبناها أحد لأنهم لا علاقة لهم بالحياة ولا يولدون الأمل. أعتقد أن جزءًا كبيرًا من البشرية يشعر أنه من غير الممكن الاستمرار على نفس المسار الذي هو عليه العالم اليوم. هناك الكثير من الدماء على الطرقات ولا يوجد إجماع على أي نقطة أساسية. ولا يتعلق الأمر بما إذا كنا نريد حقًا إنقاذ البيت المشترك الذي لدينا ، أي الأرض. إنه وضع نموذجي لأوقات الأزمات النموذجية ، أزمة عالم فقد بالفعل الكثير من معناه ، وفي نفس الوقت ، أزمة عالم آخر لم ينته بعد من ولادته. بهذا المعنى ، وللنزل إلى الأرض ، ربما تكون إحدى أهم الرسائل الحالية هي رسالة مبتكر مدينة برازيليا ، أوسكار نيماير. ماركسي مقتنع ، سيكون عمره 100 عام في كانون الأول (ديسمبر) المقبل ويتمتع بحس عالٍ من الأخلاق. يقول: "الشيء الأساسي هو إدراك أن المجتمع غير عادل وأنه فقط بين الأخوة والأخوات الذين يتصافحون يمكننا أن نعيش بشكل أفضل". إذا كان البابا قد أعلن هذا للتو ، فإن زيارته التالية للبرازيل كانت تستحق العناء.

س: للعودة إلى مؤتمر CELAM في أباريسيدا ، على القائمة الرسمية لـ 266 شخصية ستشارك ، كأعضاء وضيوف ومراقبين وخبراء ، إلخ. لن يتجاوز حضور الإناث ثلاثين. ما المعنى الذي تحمله في مؤسسة يتم تعريفها على أنها عالمية؟

ج: الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي إحدى آخر معاقل النظام الأبوي والرجولة الرسمية الموجودة على هذا الكوكب. بالنسبة للفاتيكان ، تعتبر النساء ، من الناحية الكنسية ، فقط كقوة مساعدة. لا تتمتع النساء ، بشكل قانوني ، بالمواطنة الكنسية الكاملة. لا يمكنهم حتى قبول الأسرار السبعة ، لأن النظام ممنوع عليهم. إذا عدنا إلى القديس توما الذي أكد أن المعمودية هي سر التنشئة - لأنها تحتوي على كل الآخرين في داخلها - يجب أن نستنتج أن المرأة تتلقى معمودية ثانوية أو غير مكتملة. في الحقيقة إنهم يتلقون ستة أسرار فقط. إن الفاتيكان ، من خلال الحد من حضور النساء في اجتماعاته الرسمية ، يتفق تمامًا مع لاهوته. يبقى أن نرى ما إذا كان هذا النوع من التفسير والموقف له علاقة بقصد يسوع لتعزيز الأخوة المفتوحة من الإخوة والأخوات دون أي استبعاد ، وما إذا كانت كلمات القديس بولس لا تزال صالحة عندما يقول "في المسيح لا يوجد يوناني أو بربري ، لا ذكر ولا أنثى ، لأننا جميعًا واحد في المسيح ”.

جون ابن شقيق: "أفضل عالم لاهوت لدينا"


س: سبق مؤتمر أباريسيدا موافقة مباشرة من روما على الأب اليسوعي جون سوبرينو ، أحد الأصوات المتبقية في لاهوت التحرير. كيف نفسر تلك العقوبة في تلك اللحظة؟

ج: في رأيي ، لا علاقة لذلك ببينديكتوس السادس عشر. الذي شارك في عام 1986 في الاجتماع مع ممثلي مؤتمر أساقفة البرازيل ، مع الكرادلة من الكوريا ومع البابا آنذاك نفسه ، بعد الصراع الذي كان قائماً في ذلك الوقت مع لاهوت التحرير. كانت نتيجة ذلك الاجتماع إيجابية بصراحة. وعبر عن نفسه بإرسال رسالة من البابا إلى المؤتمر الأسقفي المذكور قال فيها "إن لاهوت التحرير ليس فقط في الوقت المناسب ولكنه مفيد وضروري وأنه يمثل مرحلة جديدة في تقليد الفكر اللاهوتي". بعد تلك الضربة الرسمية ، توقف الكاردينال راتزينغر عن مهاجمة لاهوت التحرير.

س: كيف يتم فهم العقوبة ضد جون سوبرينو اليوم؟

ج: إن إدانته هي العمل - كما يلمح هو نفسه في رسالته إلى الرئيس العام لجمعية يسوع - لمجموعة كاردينالات أمريكا اللاتينية الموجودين في الكوريا الرومانية ، الذين لم يقبلوا حقًا شروط الرسالة البابوية 1986 إلى أساقفة البرازيل. الأسماء معروفة. الشخص الرئيسي هو ألفونسو لوبيز تروخيو ، من كولومبيا ، وهو مضطهد مهووس لعلماء لاهوت التحرير ، الذي وعد بأنه سيدمر غوستافو جوتيريز وليوناردو بوف وجون سوبرينو. لقد تمكن حتى الآن من إيذاء جوتيريز وأنا. فقط جون سوبرينو كان في عداد المفقودين. ويبدو أنه أكمل الآن عمله الشرير. يجب ألا ننسى بعض حلفائه مثل الكولومبي الآخر داريو كاستريلون هويوس والمكسيكي لوزانو دي باراغان وواحد من البرازيل ، السويسري كارت جوزيف رومر ، الأسقف المساعد السابق لريو دي جانيرو الموجود الآن في روما ، والذي أطلق أول الاتهامات الموجهة لي والتي بلغت ذروتها في عملي في الفاتيكان. لا يفاجئني ذلك على الإطلاق ، لأنني أعرفهم على أنهم متملقون من أي سلطة عليا ، والذين أرادوا تقديم هذه "الخدمة الجيدة" للبابا الحالي. يمهد الطريق لزيارته إلى البرازيل ، ويدين أفضل عالم دين لدينا ، أحد الناجين من الاستشهاد الذي عاشه مجتمعه اليسوعي بأكمله في عام 1989 في السلفادور.

"آمل أن يفاجئنا البابا"

س: على الرغم من أنه سابق لأوانه إلى حد ما ، فهل يمكن توقع أي نتيجة مهمة من مؤتمر CELAM؟ إنني أشير إلى القرارات التي يمكن أن تنشط الالتزام الاجتماعي لكاثوليك أمريكا اللاتينية

ج: بين اللاهوتيين الذين يتابعون تحضير أباريسيدا ، تسود فكرة أنه لا يوجد الكثير مما يمكن إضافته إلى التعليم الأسقفي في أمريكا اللاتينية الذي تم قبوله بالفعل في الأربعين سنة الماضية. هذا هو موضوع التحرير ضد الاضطهاد الذي تم الكشف عنه في ميديلين (1968) ؛ خيار الفقراء ومكافحة الفقر في بويبلا (1979) ؛ "انثقاف" الإيمان بالثقافات المضطهدة ، وخاصة الشعبية منها والسوداء. كما أوضح بويبلا بوضوح ، لا يكفي التحقق من الجروح التي تقتل الكثير من الناس ، لكن من الضروري التنديد بالأسباب. العامل الرئيسي ، وإن لم يكن حصريًا ، هو الأسلوب الاستغلالي للإنتاج والاستهلاك للأشخاص والأمم الذي يدمر سلع الطبيعة النادرة. وهذا الوضع له اسم: اقتصاديًا يطلق عليه الرأسمالية في مرحلتها العالمية المعولمة ويسمى سياسيًا بالنيوليبرالية. هذان هما السببان الرئيسيان اللذان يؤديان إلى الإقصاء والموت. ما ستعبر عنه أباريسيدا على الأرجح ، ونأمل أن يكون كذلك ، هو نداء عاجل لرعاية وحماية الطبيعة والمسؤولية الجماعية في مواجهة الاحتباس الحراري الحتمي للكوكب. كل هذا يتسبب في دمار غير مسبوق للتنوع البيولوجي وخلق الملايين من المنفيين بسبب المناخ الذين لم يعودوا قادرين على العيش في مناطقهم الأصلية بسبب فشل المحاصيل أو نقص المياه أو فترات الجفاف الطويلة.

س: في غياب هذه التصريحات أو القرارات "المطمئنة" ، هل يمكنك تخيل خيبة أمل جديدة في قطاعات واسعة من كنيسة أمريكا اللاتينية بشكل عام وفي البرازيل بشكل خاص؟

ج: لا أشعر بوجود أمل كبير في زيارة البابا للبرازيل. وبالتالي ، فإن خيبة الأمل لن تكون كبيرة جدًا. نأمل أن يفاجأ البابا. نريدك أن تكون عيونك مليئة بالأفكار المسبقة والعدسات الأوروبية وأن ترانا كما نحن بالفعل. بلد ، البرازيل ، منقسمة ومستقطبة بشكل مخجل بين الأغنياء والفقراء وبالتالي الحاجة إلى العدالة الاجتماعية والحقوق الاجتماعية. ومن ناحية أخرى ، بلد جميل وسعيد ومتدين وأود أن أقول أيضًا بلد صوفي. يعرف الناس أن الله موجود بسبب ما يشعرون به على بشرتهم ، وفي الحياة اليومية لحياتهم الصعبة وفي المعجزات الحقيقية التي يقوم بها والتي تسمح لهم بالبقاء على قيد الحياة. أناس يسعدون عندما يفوز فريقهم لكرة القدم ، ويعرفون كيف يستمتعون بالكرنفال ، وهم ليسوا أصوليين أو عقائديين ولديهم قناعة بأنه يمكن إضافة أشياء كثيرة في طريق الله ، في توليفة توفيقية رائعة مبنية على من المؤكد أن كل شيء في النهاية ينتهي بخير ، في ذراعي الله الذي هو أب وأم للجميع دون تمييز في الأصل أو العقيدة. وقد يكون البابا في أباريسيدا يدعو الكاثوليك ، وخاصة الشباب ، إلى البقاء في الكنيسة ، نظراً للهجرة النزفية نحو الطوائف الكنسية الأخرى ذات الطابع الكاريزمي. لكن كل هذه الدعوات والبيانات لا قيمة لها إذا لم تجدد الكنيسة نفسها في خطابها ، في طريقة الاحتفال بها ، واكتسبت حساسية للتغلب على التحجر الذي عاشته في عهد البابا يوحنا بولس الثاني.

المسكونيون في الكفاح من أجل التغيير

س: في عالم شديد الاستقطاب ومليء بالتحيزات بين الثقافات والأديان ، لا تزال الحركة المسكونية تشكل تحديًا رئيسيًا للمسيحيين والمؤمنين بشكل عام. هل تستطيع أباريسيدا المساهمة بشيء جديد على هذا المستوى؟

ج: في البرازيل وأمريكا اللاتينية بشكل عام ، أنشأنا حركة مسكونية فريدة من نوعها تختلف تمامًا عما نعرفه رسميًا. نحن لا نجتمع لمناقشة العقائد والاختلافات في تفسيرات بيانات الإيمان. كل كنيسة تحترم وترحب بالآخرين باختلافهم. ولكننا أطلقنا مسيرة مسكونية في الرسالة. نحن جميعًا في النضال من أجل حقوق الفقراء ، من أجل الإصلاح الزراعي ، في الرعاة الاجتماعيين للأرض ، والمأوى ، والصحة ، والنساء المهمشات ، وأطفال الشوارع ؛ لصالح المدارس والضمان الاجتماعي. وعندما نحتفل برمز غزواتنا ، ننسى الاختلافات ونضع كلمة الله في المركز.

ديمقراطية جديدة في أمريكا اللاتينية

س: من المستحيل الحديث عن الكنيسة دون الحديث عن المجتمع. تشهد أمريكا اللاتينية اليوم لحظة ديناميكية بشكل خاص في تاريخها السياسي. إلى أي مدى يمكن أن يرتبط مؤتمر "سيلام" بهذه "النهضة السياسية" التي تشهدها القارة؟ أم أنها ستتنحى جانبا ، وتتجاهل هذه الحقيقة ، أو حتى تحاول تمييز نفسها؟

ج: الحقيقة الجديدة هي أننا نعيش عملية ديمقراطية يسار الوسط في كل دول القارة تقريبًا. هناك انبثاق للجماهير ، ثمرة وعي تاريخي جديد ، في مرحلة النضج المتنامي. على سبيل المثال لا الحصر ، سئم 86٪ من البوليفيين الأصليين ، وحوالي 80٪ من الإكوادوريين ، الجماهير العظيمة من العمال في البرازيل ، من ثقة النخب وخداعهم. وقرروا أن يؤمنوا بأنفسهم. لقد صوتوا لصالح لولا أو إيفو موراليس. وهذا يحدد أن هناك حكومات لديها سياسات عامة لم يسبق لها مثيل لصالح الأغلبية. في حالة البرازيل ، هناك 40 مليون شخص يمكنهم تناول الطعام ثلاث مرات في اليوم ولديهم الآن كهرباء في منازلهم. والشعبوية الكلاسيكية التي كانت سائدة في الماضي لا تحكم عندما يقوم القائد ، عمومًا من طبقة أخرى ، بأشياء جيدة للناس ، بشكل مباشر ، دون وساطة من الحركات الشعبية. الآن ، الشيء العظيم هو أن هناك مئات الحركات الشعبية التي تتحاور مع السلطة العامة وتضغط على الحكومات ، وتجبرهم على تعزيز السياسات الاجتماعية لصالحهم. نحن نعيش نوعًا آخر من الديمقراطية المثرية بالمواضيع التاريخية ، التي كانت غائبة سابقًا وهي الآن نشطة للغاية. هذه الظاهرة الاجتماعية ، في حالة خاصة وليست حصرية لبوليفيا والإكوادور والبرازيل ، لها مشاركة كبيرة لكنيسة التحرير التي ظلت منذ 50 عامًا تطالب بهذه الأعلام ، منتصرة الآن. ساعد لاهوت التحرير في تعزيز تلك التطورات. كما اعترف علنا ​​رئيس الإكوادور كوريا. هناك العديد من وزراء لولا الذين يأتون من هذا الجذر. إن انتصار هذا اللاهوت اليوم أكثر وضوحًا في السياسة منه في الفضاءات الكنسية. نأمل أن تدرك أباريسيدا هذه الحقيقة وتعززها.

القديس روميرو من أمريكا

س: من الصعب إنهاء هذا الحوار دون التطرق إلى موضوع ذا شهرة إعلامية معينة وهو الاندفاع إلى تقديس البابا يوحنا بولس الثاني. مواقفهم ضد عملية الساندينيستا في نيكاراغوا وصمتهم في مواجهة الحرب التي عانى منها ذلك البلد في الثمانينيات لم تتم مناقشتها الآن. كما أن دعم الفاتيكان للتسلسل الهرمي الكاثوليكي الذي بارك في الأرجنتين الانقلاب العسكري في مارس 1976 ، والقمع الوحشي الذي أعقب ذلك ، والاختفاءات ، لم يتم ذكرها أيضًا.

ج: إن معظم القديسين الذين تعلنهم روما هم قديسون لمصالح سياسية ، أي قديسين يعززون مناصب القوة في المؤسسة. مع المعجزات أو بدونها ، يمكن للفاتيكان أن يعلن بسهولة قداسة يوحنا بولس الثاني. بغض النظر عن المواقف المتناقضة التي تحتويها سيرته الذاتية ، لا سيما علاقته المتضاربة مع الرئيس رونالد ريغان ومع المخابرات الأمريكية الوسطى ، في كل من نيكاراغوا وبولندا. بشكل عام ، تسعى روما لإرضاء الاتجاهات المختلفة. يعلنون يوحنا الثالث والعشرون كقديس وغريغوريوس السابع عشر في الوقت نفسه ، رجعيًا وحاملًا للرذائل الشخصية. سيكون من الجيد لنا الآن ، مع يوحنا بولس الثاني ، أن يقدس في نفس الوقت أوسكار أرنولفو روميرو ، وهو القديس الحقيقي الذي مات شهيدًا ، ويمزج دمه بالدم الإفخارستي. وبالتالي ، سيكون أول قديس لاهوت التحرير معترف به تعرض للتعذيب أو الاختفاء أو القتل على يد السلطة القمعية.


فيديو: تميم الداري ومقابلته للدجال. هل صاف بن الصياد هو المسيح الدجال! (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Hisham

    هذا مبالغ فيه.

  2. Volar

    أهنئ أنك زرت فكرة ممتازة ببساطة

  3. Bowyn

    فصل!

  4. Atol

    أود أن أتحدث إليكم ، بالنسبة لي هو ما أقوله في هذا السؤال.

  5. Brycen

    برافو ، أعتقد أن هذه جملة رائعة



اكتب رسالة